타인의 고통에 응답하는 공부 아픔이 길이 되려면 이후 김승섭 교수의 기록
<div style="text-align: left;"><h4 style="margin: 28px 0px 0px; padding: 0px;font-size:20px;line-height:18px;height:26px;padding-top:4px;color:#000;font-family:'Malgun Gothic','Apple SD Gothic Neo','Dotum','Sans-Serif';">책소개</h4><div style="color: rgb(128, 128, 128); line-height: 1.5; margin-top: 10px;font-size:20px;">『아픔이 길이 되려면』 이후 6년,김승섭이 읽고 만나고 부대끼며 분투한 기록공부는 무엇이고 인간은 어떻게 살아가야 하는가?소수자의 건강에 대한 사회적 책임을 질문해 온 김승섭이 그간의 연구를 소개하는 공부의 기록이자, 그 과정에서 겪은 시행착오를 고백하는 분투의 기록이다. 장애인, 성소수자, 여성 노동자 등 한국 사회에서 지워진 존재들의 고통에 구체적 데이터와 정확한 문장으로 응답하기 위해 그는 "읽고 만나고 부대끼며” 막막한 상황에서도 길을 찾아 분투한다. 책에는 과학의 이름으로 소수자에게 낙인을 부여했던 19세기 논문부터 국내 성소수자의 건강에 대한 최신 연구까지, 풍부한 학술 자료가 적재적소에 소개된다. 데이비드 윌리엄스, 캐런 메싱 등 세계적 학자들과 김승섭이 만나 나눈 대화들은 한국 상황을 객관적 시각에서 돌아보게 하며, 그가 직접 촬영한 사진들은 현장감을 더한다.김승섭은 말한다. "답이 보이지 않는다고 해서 질문을 포기할 수는 없”다고(6쪽). 그의 질문은 현실적 해결책만을 구하지도, 정치적 올바름만을 좇지도 않는다. 트랜스젠더를 비롯한 그 누구도 배제되지 않는 화장실이 필요하다고 역설하면서도 "한국 여성에게 공중화장실은 불법 촬영과 폭력을 걱정해야 하는 불안한 공간”(124쪽)이라는 엄연한 현실을 함께 지적한다. HIV 신규 감염을 줄일 보건정책을 논하면서도, 동시에 그 질병과 함께 평생을 살아가야 하는 감염인의 사회적 존엄을 지킬 길을 고민한다. 그가 말하는 ‘타인의 고통에 응답하는 공부’란 공기처럼 존재하는 차별을 정확한 데이터로 마주하고, 당사자의 고통을 함께 이야기하고, 문제의 복잡한 맥락을 헤아리는 모든 과정이다."제가 서 있는 자리에서는 이미 생산되어 있는 지식만으로는 답할 수 없는 질문에 답해야 할 때가 많았습니다. 그럴 때는 읽고 만나고 부대끼며 길을 찾으려 했습니다.”(6쪽) </div><h4 style="margin: 28px 0px 0px; padding: 0px;font-size:20px;line-height:18px;height:26px;padding-top:4px;color:#000;font-family:'Malgun Gothic','Apple SD Gothic Neo','Dotum','Sans-Serif';">상세 이미지</h4><img src='http://www.jbookshop.co.kr/BOOK_Image/detail/9788962625813.jpg'><h4 style="margin: 28px 0px 0px; padding: 0px;font-size:20px;line-height:18px;height:26px;padding-top:4px;color:#000;font-family:'Malgun Gothic','Apple SD Gothic Neo','Dotum','Sans-Serif';">목차</h4><div style="color: rgb(128, 128, 128); line-height: 1.5; margin-top: 10px;;font-size:20px;">들어가며1. 차별은 공기처럼 존재한다타인의 고통에 응답하는 공부 1당신은 ‘정상인’입니까? 그럼 특권층입니다: 흑인, 여성, 성소수자를 차별해 온 기득권의 논리절대로 차별하지 않는다는 착각: 미국의 흑인 범죄율과 한국의 난민 수용 논란당신들의 쉽고 잔인한, 어떤 해결책에 대하여차별은 실제로 경험하지 않아도 아프다: 인종차별과 건강 연구 본격화한 사회학자 데이비드 윌리엄스벽장을 벗어난 당신의 목소리가 필요하다: 정신질환 당사자 운동 강조하는 심리학자 패트릭 코리건이동, 낙인, 정치, 합리성2. 지워진 존재, 응답받지 못하는 고통타인의 고통에 응답하는 공부 2‘오줌권’을 위한 투쟁은 아직 끝나지 않았다: 화장실로 살펴보는 차별과 배제의 역사한국 사회의 ‘상아 없는 코끼리’는 누구인가: 생존경쟁 속 인간에 대한 최소한의 예의를 묻다가장 아픈 사람이 가장 앞에 나선 싸움 ‘미투’: 용기를 낸 사회적 약자가 겪는 2차 고통‘보이지 않는 고통’을 응시하다: 여성의 일터로 걸어 들어간 과학자 캐런 메싱누구를 위한 반지하방 퇴출인가3. 한국 사회의 ‘주삿바늘’은 무엇인가타인의 고통에 응답하는 공부31980년대에 머물러 있는 에이즈에 대한 인식: 주삿바늘 교환 프로그램과 비과학적 낙인균열과 혼란에서 시작되는 변화: 김도현, 김지영 활동가와의 HIV 감염과 장애 대담손쉬운 낙인으로는 아무것도 해결할 수 없다: HIV 감염인에 대한 낙인 연구하는 보건학자 돈 오페라리오두려움도 검열도 없는 하루: 스무 번째 서울퀴어문화축제를 축하하며누구도 두고 가지 않는 사회를 위하여: 포괄적 차별금지법 단식농성 제정 활동가 미류, 종걸차별에 침묵하는 정치 움직이려면: 정치권의 ‘합리적 주장’을 데이터로 반박하는 경제학자 리 배지트근거의 부재인가, 의지의 부재인가4. 우리의 삶은 당신의 상상보다 복잡하다내 본질은 누구도 무엇도 바꿀 수 없어요: 서지현 검사가 말하는 한국 사회 피해자의 ‘말하기’피해자는 피해자답지 않다: 고통의 개별성을 포착한 영화 「공동정범」의 김일란 감독헬렌 켈러의 빛과 그림자: 오류와 모순을 품고 당대를 살아낸 한 인간과의 대화이것의 저의 싸움입니다: 미래의 피해자들은 이길 수 있을까? 유희경 시인과 나눈 이야기주</div></div>